Según Manly Palmer Hall, todos los seres humanos están divididos en cuatro clases generales. Cada persona tiene cualidades de cada clase, pero enfatiza una clase por encima del resto. Aquí están las cuatro clases diferentes de seres humanos identificadas por Manly Palmer Hall.
1. Trabajadores
El tipo más bajo de humanos es el buscador de placer. Los que habitan aquí son de la tierra; ellos viven solo para la gratificación de su naturaleza física. Su idea del cielo es un lugar donde hay comida, banquetes y poco o ningún trabajo.Son los sudras brahmánicos que, nacidos encadenados, están condenados a vivir y morir con grilletes de baja calidad orgánica. La misma estructura de los huesos y la carne prohíbe la finura en la textura del cuerpo o del alma. Sus mentes solo están parcialmente activas. Sus cuerpos se parecen más a las prisiones que a las moradas.Difieren de los temperamentos más finos ya que el caballo de tiro difiere del pura sangre árabe. Al igual que los primeros, viven para trabajar, avanzando lentamente hacia un destino mediocre. Son los obreros que en verdad deben ganarse el pan con el sudor de sus cejas.Dales opulencia y no pueden retenerla. Dales lujos, y ellos no los aprecian. Son los oscuros terrenales que deben inclinarse ante la inteligencia. No aman a Dios, porque no pueden conocerlo. Son como los antropoides peludos, levantando sus manos a elementos desconocidos.
2. Pensadores
La segunda división está compuesta por los artesanos y los que trabajan tanto con la mente como con la mano. Ellos compran, venden e intercambian.A su embotamiento básico se le ha agregado cierta astucia y algo de inteligencia. Tener una mente, ellos controlan lo sin sentido. Son los pequeños tenderos y los de una clase similar que están intercambiando gradualmente el trabajo de la mano por el trabajo de la cabeza.Al no tener el organismo mental con el que razonar, llenan los lugares de culto donde se hace el pensamiento por ellos. Permiten que su clero decida todos los problemas espirituales para ellos, sintiéndose incapaces de asumir la carga de pensar.Como resultado, sus ideas de eternidad son bastante abstractas y su credulidad es utilizada como un activo comercial por ciertos tipos de mentes que consideran legítimo capitalizar la ignorancia de los demás.
3. Científicos
La tercera clase está compuesta por los científicos. Con microscopios, telescopios y otros aparatos aún más complejos, atacan las líneas fronterizas de lo conocido y libran una guerra contra el caos ilimitado. Aquellos que libran esta guerra en la causa de la ciencia son en su mayoría pensadores concretos que siguen en la medida en que sus instrumentos los guiarán y luego deben esperar instrumentos aún más poderosos.La mayoría de estas mentes son ateas o al menos agnósticas, eso es, por supuesto, a menos que tengan dos estándares, uno para durar seis días en el laboratorio y el otro para ser asumido el domingo por la mañana en la iglesia. Los milagros de la teología son incapaces de análisis químicos y, en consecuencia, son tomados con un grano de sal por el mundo científico.Por lo tanto, la controversia entre la ciencia y la teología se lega como un legado para tener y aferrarse a esa posteridad impotente que viene al mundo a heredar el debate.
4. Creadores
El cuarto y más alto grupo abarca filósofos, músicos y artistas, todos viven en un mundo mental abstracto rodeado de sueños y visiones completamente irreconocibles por los otros tipos.Han llegado más allá del mundo de la educación académica al mundo del idealismo creativo, que es actualmente la función más elevada de la mente humana. Su mundo es la morada del genio, de la invención y de las cosas que las mentalidades inferiores solo pueden aceptar pero nunca analizar.Religiosamente, estas mentes son deistas. La mayoría de ellos son monoteístas, creyentes en un solo Dios. Muchos de ellos son místicos u ocultistas, y, aunque posiblemente aún no estén suficientemente avanzados para reconocer sus doctrinas, pertenecen a ese tipo de mente más fina capaz de atravesar el velo que separa la sombra de la sustancia.
